Портал «ТОП Тверь» продолжает проект «Добро пожаловать в Церковь», в котором читателям нашего сайта отвечает лично митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.
Владыка Амвросий отвечает не только на самые простые вопросы о церковной жизни, о богослужении, но и на вопросы мировоззренческие, философские — всё, что интересует пытливого читателя. Вопросы разные, но принцип один — они исключительно искренние, часто задаваемые людьми, которые никогда не жили церковной жизнью, не знающие о Церкви ничего или очень мало.
В прошлый раз речь шла о том, можно ли оскорбить Бога. Сегодня поговорим об Адаме и Еве и их выборе.
Читатель спрашивает: у Адама и Евы была свобода выбора: есть плод с древа познания добра и зла или нет. Но зачем этот плод вообще там был, чтобы создать искус людям и проверить их волю?
Отвечает митрополит Амвросий:
Древо познания добра и зла — это не капкан, расставленный Богом для проверки человеческой воли, и уж тем более не коварное искушение. Бог — Любовь, и Его творение полно доброты и смысла. Древо в Эдеме имеет глубокое символическое значение: оно обозначает границу между творением и Творцом, между свободой человека и его ответственностью.
Для того чтобы быть свободными, Адаму и Еве необходимо было иметь выбор. Свобода — это не только дар, но и вызов. Она требует решения, осмысленного и добровольного. Если бы у первых людей не было альтернативы, они не могли бы по-настоящему любить Бога и жить с Ним в союзе. Любовь, навязанная силой, перестает быть любовью.
Само древо не несло в себе зла. Оно было одним из аспектов гармоничного мира, сотворенного Богом, но Бог ясно указал на последствия непослушания: нарушение Его заповеди ведет к разобщенности с Источником жизни. Когда человек отвергает Божью волю, он выбирает жизнь, отделенную от Бога, что и стало причиной падения.
Древо — не испытание, а напоминание о том, что человек не центр вселенной, но он призван быть в общении с Творцом. Отказавшись от этого общения, человек выбрал свой путь, но Бог, как любящий Отец, не оставил его, а явил план спасения, чтобы вновь вернуть человека к полноте жизни в Нем.
