Портал «ТОП Тверь» продолжает проект «Добро пожаловать в Церковь», в котором читателям нашего сайта отвечает лично митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.
Владыка Амвросий отвечает не только на самые простые вопросы о церковной жизни, о богослужении, но и на вопросы мировоззренческие, философские — всё, что интересует пытливого читателя. Вопросы разные, но принцип один — они исключительно искренние, часто задаваемые людьми, которые никогда не жили церковной жизнью, не знающие о Церкви ничего или очень мало.
Читатель спрашивает:
Как вы относитесь к моде на неоязычество? Это просто хороводы на Ивана Купалу или что-то более серьезное?
Отвечает митрополит Амвросий:
К моде на неоязычество я отношусь с тревогой, но без паники. Важно различать: одно дело интерес к народной культуре, к песням, ремёслам, костюмам, старинным обычаям, к красоте родной земли. В этом нет ничего плохого. Человек имеет право любить свою историю, свой язык, свою традицию. Но совсем другое дело когда за этим интересом начинается религиозное возвращение к языческому сознанию: к поклонению «силам природы», к магическим практикам, к гаданиям, к культу рода, крови, земли, к попытке заменить Бога множеством духов, энергий и стихий.
Иногда это действительно выглядит безобидно: хороводы, венки, костры, историческая реконструкция. Но нужно понимать, что даже такие вещи могут иметь разный смысл. Если это просто фольклорный фестиваль, песня, костюм, этнография, это одно. Если же человек вкладывает в это религиозный смысл, обращается к каким-то «богам», проводит обряды, верит в магическое действие этих ритуалов, это уже не игра и не культура, а духовный выбор. И для христианина такой выбор невозможен.
Неоязычество сегодня привлекательно для многих потому, что оно обещает человеку простую идентичность: «вернись к корням», «будь сильным», «слушай кровь», «живи по природе». Но в этом есть серьёзная подмена. Христианство не отрывает человека от корней, оно очищает их и преображает. Крещение Руси не уничтожило наш народ, а создало ту великую культуру, которую мы сегодня называем русской: храмовую архитектуру, икону, письменность, святость, понятие жертвенной любви, милосердия, семьи, служения. Отказаться от этого ради искусственно собранного «древнего культа» значит не вернуться к подлинной глубине, а потерять её.
Есть и ещё одна опасность: неоязычество нередко становится не просто религией, а идеологией. В нём легко появляется противопоставление: «свои» и «чужие», «наша кровь» и «не наша», «наша земля» и «враги». Христианство же говорит совершенно иначе: нет ни эллина, ни иудея, но все во Христе. Для Церкви человек ценен не потому, что он принадлежит к правильному роду или народу, а потому что он создан по образу Божию.
Поэтому я бы сказал так: любите народную культуру, изучайте историю, пойте родные песни, храните память предков, но не путайте это с возвращением к язычеству. Предков нужно уважать, но не обожествлять. Природу нужно беречь, но не поклоняться ей. Родину нужно любить, но не превращать её в идола.
