Те, кто жил рядом, наверняка согласятся со мной, что это одно из атмосфернейших мест нашего города. Ветхие деревянные домики, обшарпанные храмы, квартиры в старинном здании с гулкой сводчатой аркой – невероятный коктейль из погибшей дореволюционной России и молодой дерзкой РСФСР.
Это 1-й Пролетарский поселок, занявший место Христорождественского монастыря и лишь недавно сдавший свои позиции. Своего рода портал из привычного города в еще более мрачные и притягательные Морозовские казармы.
Сегодня маршрут нашего велохронометра пролегает там.
Вихри враждебные
Христорождественская обитель была основана еще в средние века – или в конце XIV, или в начале XV столетия. Тогда до тех мест еще не добрался город, он протянет туда свои щупальца во второй половине века девятнадцатого, во время промышленного бума, и в окрестностях будут построены фабрики.
За минувшие столетия монастырь менялся, чуть не пропал во времена Смуты, но потом активно восстанавливался и рос. Нынешний Рождественский собор, главное здание обители, было построено в пушкинские времена – с 1814 по 1820 годы. Фактически все здания монастыря, которые дошли до нас, стоят там именно с XIX столетия. Причем один из храмов, Никольский, был построен дважды – первое здание разрушило бурей в 1880-м. Второму тоже не повезло, но об этом чуть позже.
После революции для обители настали трудные времена. Новая власть активно потрошила церковные запасы, а храмовые комплексы если не разрушались, то становились клубами, библиотеками, кружками, керосиновыми лавками, сыроваренными мастерскими – чем угодно. Та же часовня Иоанна Кронштадтского на проспекте Чайковского была магазином «Русские сувениры», храм Александра Невского у вокзала – продмагом, в синагоге размещалась милиция, а в мечети – кафе «Восток».
Христорождественский монастырь стал пристанищем для рабочих «Пролетарской мануфактуры», бывшей морозовской. В октябре 1923-го президиум тверского губисполкома постановил освободить все помещения, занятые монахинями, и отдать их под квартиры трудящимся. Фактически это решение и стало концом обители. А надо сказать, что келий в монастыре было много – несколько десятков. На старых снимках хорошо видно, насколько плотно была застроена территория бывшей обители. И пусть домики мало чем отличались от сараюшек, после революции и гражданской войны страна испытывала дефицит жилья.
Так Христорождественский монастырь стал 1-м Пролетарским поселком. Почему 1-м? Скорее всего, чтобы не путать с большим Пролетарским поселком, который включил в себя Морозовский городок, Ново-Морозовскую слободу (ныне поселок Профинтерна), Грабиловку и все окрестные Горки – Монастырские, Каулинские и Рождественские. Кстати, до 1964 года именно оттуда, с территории бывшего монастыря, был перекинут мост через Тьмаку. Назывался он Монастырским и вел на исчезнувшую ныне улицу Бараньи Горки. Когда же построили новую переправу, старую уничтожили.
Удивительное дело – при советской власти в больничной Троицкой церкви даже размещался дом молитвы баптистов. Правда, недолго. А вплоть до 1980-х там была библиотека Пролетарского района. Большой деревянный двухэтажный дом №3, построенный в начале XX века, отдали в 1930-х под начальную школу №13, потом там базировался Пролетарский народный суд, а в семидесятых его переделали под жилье. В самом же главном Рождественском соборе открыли… спортклуб «Спартак». Большую его часть занимал баскетбольный зал, также в здании работало помещение для занятий тяжелой атлетикой. Непростая участь постигла и второй большой храм – Воскресенский. В 1920-х там размещалась столовая фабрики «Пролетарка», впоследствии Дом союзов, музейные фонды и даже склад горпромторга. А еще, будто этого мало, в одной из уцелевших башен ограды оборудовали трансформаторную будку! Надвратную колокольню, встречавшую паломников, снесли в 1930-м.
Шли годы, пролетарское жилье ветшало. В итоге большую часть деревянных построек-келий снесли в 1960 годах. И только бывший народный суд, тот самый дом №3, разрушили относительно недавно – в 2010-м.
Спрятанная церковь
Если пройти на территорию монастыря и прогуляться мимо восстановленного Рождественского собора, то перед нами откроется чудом сохранившийся корпус келий с надвратной Спасской церковью – это фактически городская усадьба по своей архитектуре. Построено здание в начале XIX столетия, это самый старый сохранившийся объект в обители. А если заглянуть в арку… с учетом непростых отношений ранних советов с церковью, удивительно, как не канула в Лету могила игуменьи Аполлинарии 1829 года с закладным камнем-эпитафией в стене.
Увы, разрушилась от времени старинная ограда, и то, что мы видим сейчас – это новодел. А часовня Новомучеников Российских за пределами монастыря стоит на месте разрушенной от времени и издевательского отношения. Почему-то в таких церковных зданиях советская власть любила открывать керосинные лавки.
Но больше всего, пожалуй, обидно за судьбу Никольской церкви на Песках. Именно она была построена в 1882-м на месте храма, уничтоженного бурей 1880 года. Сейчас, если не знать, где она, можно и не найти. А она почти уцелела, просто «вросла» в здание выстроенной в шестидесятых чулочно-носочной фабрики (современный адрес 4-й переулок Пески, 10). Очень жаль, что этот шедевр русского зодчества в византийском стиле по-прежнему недоступен широкой публике.
1-й Пролетарский поселок поначалу даже расширялся – в 1930-х построили дом №40, деревянный, одноэтажный. Настолько много было зданий в бывшем монастыре. Сейчас на карте можно найти лишь одноименную улицу, а упомянутый дом в 2008 году перезачислили как №3а по Баррикадной.
В какой-то степени к поселку можно отнести старый Дворец пионеров в стиле конструктивизма – напомним, изначально это была фабрика-кухня для той же фабрики «Пролетарка». Но потом, после консервации, здание перепрофилировали. А улицу Монастырские Горки, идущую вдоль западной границы обители, переименовали в Баррикадную. Еще одни Горки, Рождественские переулок и улица, тоже сменили название – в честь Большевиков.
Взгляните на эти места: разве можно сейчас представить заводскую столовую в одном храме и тренажерку в другом? Полнейший сюрреализм.
Распалась связь времен
Под занавес СССР начался и обратный отсчет существования 1-го Пролетарского поселка. В 1988-м епархии возвратили Воскресенский собор – это тот, где размещались столовая и склад. Службы там начали в 1992-м. А к концу девяностых верующим отошли и Рождественский собор с Троицкой церковью.
В новом тысячелетии на территории монастыря прошли восстановительные работы, на территории перегородили сквозной проезд, расселили дома. И уже к началу 2010-х годов 1-й Пролетарский поселок прекратил свое существование, оставшись на карте Твери в виде одноименной улицы, к которой теперь не приписано ни одного здания. Монастырь по-прежнему восстанавливается – как мы знаем, разрушить легко, вернуть же утраченное гораздо сложнее, а порой и уже невозможно.
История совершила очередной круг, и мы с вами возвращаемся домой. В 2024 год.
Сергей САВИНОВ
