Портал «ТОП Тверь» продолжает проект «Добро пожаловать в Церковь», в котором читателям нашего сайта отвечает лично митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.
Владыка Амвросий отвечает не только на самые простые вопросы о церковной жизни, о богослужении, но и на вопросы мировоззренческие, философские — всё, что интересует пытливого читателя. Вопросы разные, но принцип один — они исключительно искренние, часто задаваемые людьми, которые никогда не жили церковной жизнью, не знающие о Церкви ничего или очень мало.
Читатель спрашивает:
Пасха – это синоним новой жизни через смерть прежней. Почему для каких-то важных изменений что-то обязательно должно умереть?
Отвечает митрополит Амвросий:
Пасха действительно говорит о новой жизни, но не потому, что Бог требует смерть как цену за изменения. Смерть здесь не цель и не условие, а граница, через которую проходит жизнь, чтобы стать иной. И эта логика не только богословская, она глубоко укоренена в самой реальности.
Мы это видим даже в простых вещах. Зерно, если остаётся целым, никогда не станет колосом. Оно должно быть брошено в землю и как бы умереть, только тогда в нём раскрывается новая жизнь. Человек, который держится за прежние привычки, за старую версию себя, не может по-настоящему измениться. Любое настоящее изменение это всегда расставание: с ложью о себе, с иллюзиями, с тем, что уже отжило.
Согласно христианскому вероучению, смерть стала результатом грехопадения. Она не нормальна. Бог ее не создавал и не хочет, чтобы так было. Но смерть есть в мире, потому что таков был свободный выбор первых людей. Смерть – трагедия. Но Христос стал первым из тех, кто умерев – воскрес. И именно это главное. Смерть после Пасхи Христовой это не конец, а переход. Это разрыв со старым, чтобы стало возможным новое.
Пасха не о том, что нужно страдать, чтобы заслужить жизнь. Пасха говорит о том, что даже через самую тёмную точку может пройти свет. Что никакая смерть, ни внутренняя, ни внешняя, не является окончательной.
